29/02/12 – Sei rimasto in silenzio per la vergogna o per lo stupore? (Boezio, De consolatione philosophiae)
A word is dead when it is said some say. I say it just begins to live that day* (Emily Dickinson)

Il fondamentalismo religioso di Santorum – che si contende la candidatura con Romney per le prossime presidenziali Usa – ha qualcosa di vagamente giovanardo (neologismo che si riferisce al già sottosegretario alla famiglia Giovanardi) . Noto agli americani per essersi intestato la proposta di sanzionare i rapporti anali anche fra le mura di casa, adesso ha tirato in ballo anche il primo presidente cattolico degli Stati Uniti.
Due mesi prima della sua storica elezione nel 1960, John Kennedy pronunciò a Houston un discorso per rassicurare la sua indipendenza dalla Chiesa: “Credo in una America in cui la separazione della Chiesa e dello Stato  è assoluta, in cui nessun prelato cattolico dica al presidente che cosa fare, e nessun pastore protestante dica ai suoi per chi votare; un Paese in cui nessuna Chiesa o scuola confessionale riceva fondi pubblici o goda di privilegi, dove a nessuna persona venga negato l’accesso alla vita pubblica perché la sua religione è diversa da quella del presidente che ha il diritto di nominarlo o degli elettori che potrebbero eleggerlo. Credo in una America che non è ufficialmente né cattolica, né protestante, né ebrea, nella quale nessun uomo pubblico chiede o accetta istruzioni , su questioni di pubblico interesse, dal papa, dal Consiglio nazionale delle chiese o da qualsiasi fonte ecclesiastica, dove nessun organo religioso cerca d’imporre la propria volontà direttamente o indirettamente sulla popolazione o sugli atti pubblici dei suoi funzionari, e dove la libertà religiosa è così indivisibile che ogni azione contro una Chiesa è un’azione contro tutte” .  Il candidato Santorum sostiene che quel discorso è stato un grossolano errore perché la separazione tra Stato e Chiesa non ha dato gran risultati agli Usa.
Difficile commentare queste osservazioni. Piuttosto merita ricordare l’intervento che fece il presidente Obama presso l’Università cattolica di Notre Dame (che vide l’aspra critica di alcuni vescovi e l’assenza di una docente speciale di quell’ateneo, la signora Mary Ann Glendon, ambasciatrice (di Bush) presso la Santa Sede, la prima donna che rappresentò la Santa Sede durante la conferenza delle Nazioni Unite sulle donne a Pechino nel 1995) . Disse il presidente: “Ricordate anche che l’ironia ultima della fede è che ammette necessariamente il dubbio. E’ il credere in cose non viste. Sapere con certezza ciò che Dio ha pianificato per noi o che cosa ci chiede è oltre la nostra capacità di esseri umani. E questo dubbio deve temperare le nostre passioni, renderci diffidenti nei confronti del troppo moralismo. Deve costringerci a lasciarci aperti e curiosi … Se c’è una legge della quale possiamo dirci certi è quella che lega i credenti di ogni religione a coloro che non credono. Dobbiamo trattarci l’un l’altro come vogliamo essere trattati”. Fu applaudito quel discorso, perché dipinse un paese fatto di minoranze – culturali, religiose, etniche, di genere – e dove i cattolici sono già minoranza e non possono continuare ad accampare supremazie.
Ma da questo orecchio i cattolici sembrano non sentirci. O almeno così è stato in Québec (Canada) dove nel 2008 è stato inserito l’insegnamento obbligatorio di etica e cultura. Ma vescovi e genitori si sono opposti facendo ricorso perché quell’ora veicola l’idea che tutte le culture e le fedi si equivalgono.  La Corte suprema ha respinto il ricorso, perché  il rigetto di questo insegnamento significherebbe rifiutare la realtà multiculturale della società canadese. Fermo restando che conoscere le diverse identità etnie religioni del proprio Paese, non esime dall’attenersi al rispetto di ognuno che può essere garantito esclusivamente da uno Stato laico.
Abbracci e baci (così proviamo a sconfiggere questa bottarella di tristezza) a tutti quelli che oggi leggeranno questo post.

Tiziana Ficacci, www.nogod.it

*Alcuni dicono che una parola è morta quando è pronunciata. Invece io dico che inizia a vivere proprio quel giorno

27/2/12 – Il sindaco di Roma vuole una strada per Almirante ma vuole che sia una scelta condivisa. Il presidente della comunità ebraica romana Pacifici gli risponde “siamo stufi di essere tirati per la giacchetta”. Il riferimento è alla figlia di Almirante che lo accusa di accanirsi contro il padre. Dice Pacifici “prima della strada si faccia un convegno di storici sulla figura del leader dell’msi. Donna Assunta dice che il marito salvò migliaia di ebrei. A me non risulta. Come non mi risulta che ci siano stati pentimenti sull’essere stato redattore della “Difesa della razza”.  Richiesto di un parere sul sindaco ha risposto: “non ho votato per lui come è noto. Ci ha chiesto di avere una conoscenza della nostra storia. Gli abbiamo regalato decine di libri sulle responsabilità dei fascisti nella deportazione degli ebrei in Italia”
C’è forse in noi qualcosa di inadeguato, respingente, sgraziato che spieghi il trattamento riservatoci? Sarà forse la parlata aspra, il pensiero contorto, la sospettosità istintiva, l’ansia mal dissimulata nel tentativo di presentarsi “alla pari”? (Gad Lerner, Scintille, Feltrinelli € 15)
Sull’Avvenire dell’11 febbraio Carlo Cardia esalta i Patti lateranensi del 1929: “Con essi si concluse il cammino di conciliazione tra Stato e Chiesa che dava piena luce al Risorgimento, superandone alcuni limiti”. Però all’epoca in Italia erano appena state soppresse tutte le libertà: di voto, di stampa, di associazione. “Limiti” del Risorgimento anche quelle? (Antonio Carioti)

Angela – una amica cara –  mi ha raccontato di essersi sentita un po’ dubbiosa e delusa e esclusa durante una presentazione di un documentario prodotto dalla comunità ebraica, quando è partito un fragoroso applauso nel momento in cui qualcuno ha nominato Israele. Angela infatti  pensa che gli ebrei che si identificano troppo con Israele si sentano poco italiani e, seppure comprenda bene i dolori del recente passato, ritiene che con la fine della guerra e il lavoro dei costituenti la cesura è stata fatta e si debba riservare l’applauso solo al proprio Paese.
In realtà la storia di emarginazione del popolo ebraico è antica ed è un po’ riduttivo ridurla agli stermini del nazismo e del fascismo.  Si preferisce ignorare che i ghetti nazisti, prodromi dei campi di sterminio, sono una invenzione dei papi cattolici.  Perché dimenticare la bolla di papa Paolo IV del 14 luglio 1555 Cum Nimis absurdum?  In quel documento, un breve preambolo e 14 punti, si istituiscono i ghetti  (da ghet=separazione, anche se molti sostengono che il termine origini dalla parola veneziana geto=fondamenta, basamenti che delimitavano i quartieri dei giudei). “E’ estremamente assurdo e sconveniente che i giudei col pretesto della carità cristiana che li accoglie e li tollera siano tanto ingrati verso di loro, al punto che invece  della servitù dovuta cerchino di dominarli… sono arrivati al punto di abitare insieme ai cristiani”,  e il documento prosegue elencando simboli distintivi, lavori consentiti, rapporti con i cristiani, luoghi di culto, abitazioni, gabelle allo Stato pontificio… Quando il fascismo emanò le leggi razziali la Chiesa di Pio XI non si scompose. E di Pio XII sappiamo.  Terminata la guerra non decaddero automaticamente le leggi razziali, molti che non le avevano disapprovate come De Gasperi, il giovanissimo Andreotti, i vari professori Pende e Visco che avevano stabilito l’inferiorità razziale misurando i crani, i tanti docenti universitari che usurparono le cattedre liberate dai colleghi di razza inferiore, non fecero nessun passo indietro né pagarono le conseguenze delle loro nefandezze. Neanche è stato possibile istituire una giornata di lutto cittadino per il 16 ottobre – il 16 ottobre del 1943 più di mille ebrei furono concentrati a pochi passi da san Pietro per essere tradotti nei campi di sterminio, solo 16 ritornarono – perché? Non fu sfregiata la città? Non meritano quei romani il ricordo con lo stemma abbrunito?
I costituenti – e il giudizio non è tanto per quello che è stato fatto, ma piuttosto per quello che non è stato fatto e per quello che si sarebbe potuto fare – persero l’occasione di tagliare con il passato anche attraverso il mero articolo 7 dando al Paese, per la cui liberazione tanti si sacrificarono, caratteristiche teocratiche che oltre a ostacolare il processo di sviluppo dell’Italia, mai riuscita a mettersi al pari con altri paesi occidentali, isolò quelle poche minoranze religiose e etniche, oggi molto più numerose, discriminandole nei fatti. http://www.uaar.it/uaar/documenti/137.html
Eppure, è grazie a quelle minoranze che nel Paese è stato possibile un sentore di laicità, perché uno Stato laico è l’unico che può salvaguardare la libertà di ognuno, compresa quella di avere o non avere una fede. E’ possibile che non appartenendo ad una minoranza non si possa comprendere appieno quanti abusi avvengono ogni giorno.  La pretesa della Chiesa cattolica di fare santo Pio XII ma con la contentezza da parte degli ebrei, così come le assurdità del sindaco post(?)fascista  che chiede il permesso agli ebrei per istituire via Almirante. Ma anche l’accusa ridicola di dire che gli ebrei hanno votato per il sindaco fascista (li giudii a Roma abitano ovunque, ma nei municipi dove maggiormente sono non ha avuto mai la maggioranza il cdx per esempio), il rimarcare che c’è una deputata berlusconiana (persona con la quale io non condivido nulla, anche se mi indigna che Vauro per contestare le sue scelte politiche la disegna col magen David sul vestito), quando ce ne è anche uno nel pd e uno nel terzo polo, i siti ateisti che si interrogano su cosa accadrebbe se un imprenditore che rispetta il riposo sabbatico (gente che si conta sulle dita di una mano) ha un dipendente che vuole lavorare quel giorno.
Gli ebrei sono dei sognatori, forse sarà per l’attesa messianica, e continuano a vivere nonostante tutto! In un paese così dispari è normale pensare che esista un altrove che forse ti accoglierà. Un paese dove, non si può dimenticare, molti hanno parenti e amici. Un paese che, non si può perderne il ricordo, ha accolto molti ebrei espunti da paesi che fino al giorno prima pensavano fosse il loro. E poi, quando tua madre  per consolarti di una pena ti prende sotto lo scialle per darti la sua benedizione, mentre senti quell’antica lingua dei padri, sai che la sicurezza non l’avrai mai. Non qui e non ora almeno.

Tiziana Ficacci, www.nogod.it

Segnaliamo l’interessante libro di Ferrara e Pianciola, L’età delle migrazioni forzate. Esodi e deportazioni in Europa 1853-1953, Il Mulino, € 29

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12/2/12 – Celebrare una messa in onore dei morti non è cosa discutibile né da discutere. Un po’ diverso se alla messa partecipa il Presidente della Repubblica e quello del Consiglio e se la rai dedica una intera mattina all’evento.  La messa in questione ha riguardato i morti e i dispersi della Costa Concordia naufragata al Giglio, un episodio che ha ferito e rattristato il Paese. L’Italia, che pure ha compiuto 150 anni, non è a tutt’oggi ancora in grado di celebrare un evento triste in modo laico, così da consentire la partecipazione di tutti gli italiani. Invece, come scriveva qualche giorno fa Sergio Romano rispondendo ad una lettrice offesa dalla sua affermazione che le notizie riguardanti il papa erano eccessive,  anche in questa occasione gli italiani non cattolici sono stati ridotti “allo stato di captive audience, cioè uomini e donne che devono assistere  a uno spettacolo scelto da altri”.  E’ difficile amare il proprio Paese quando in momenti collettivi di dolore – per i morti del terremoto dell’aquilano, per il rientro delle salme dei soldati, per i viareggini bruciati dal combustibile, per l’omicidio della giovane di Avetrana… -  l’unica possibilità è raccogliersi attorno ad un altare.  Ignorare che in questo paese esistono non credenti e credenti in altro, è una offesa da parte dello Stato che, con tutta evidenza, preferisce continuare ad essere subalterno alla Santa Sede piuttosto che onorare tutti i suoi cittadini. Ricorda da vicino – troppo da vicino – quello che fece l’ultimo re d’Italia quando firmò, in ossequio al fascismo, le leggi razziali che condannavano milioni di italiani. E’ offensivo che lo Stato italiano non riesca ancora a fare un passo per superare l’articolo 7 della nostra Costituzione, quello che impegna l’Italia ad abbassare il capo davanti ai dogmi religiosi del cattolicesimo sancendo una condizione di privilegio per la Chiesa che non corrisponde con uguali doveri civili. L’unica Costituzione al mondo che contempla uno Stato che da sovranità ad un altro Stato sul proprio territorio. Potrei aggiungere che una Chiesa che vuole dominare anche sui non credenti è una offesa anche a quei cattolici che si riconoscono nella storia di Cristo che predicava la compassione. Ma non è  una cosa che mi riguarda perché questa storia non mi appartiene.
Tiziana Ficacci, www.nogod.it

20/11/09 – L’uso strumentale delle conversioni non è una novità per la Chiesa cattolica, basti pensare a Edith Stein, santificata da Giovanni Paolo II e nominata patrona d’Europa. Su di lei si stanno pubblicando saggi, libri, film, si organizzano convegni e conferenze tentando il più possibile di cancellare le sue origini. Stein nata a Breslavia in Polonia, giovane filosofa  assistente di Edmund Husserl,  che si convertì volontariamente al cattolicesimo affascinata dalla figura di Teresa d’Avila, diventò monaca carmelitana con il nome di suor Teresa Benedetta della Croce.  Tra il 1933 e il 1938 chiese udienza a Pio XII per sollecitarlo a condannare la politica antiebraica di Hitler, udienza sempre negata, ufficialmente per mancanza di tempo. Il merito di Stein, anche di Stein cattolica, è quello di aver provato a parlare col papa, ma che meriti hanno quelli che adesso ne esaltano la figura e che non ebbero il coraggio di chiamare gli sterminatori con il loro nome? Nella clausura del convento nell’Alta Slesia racconta la sua vita nella autobiografia “Storia di una famiglia ebraica”. Il suo racconto finisce nel momento in cui un treno blindato la prelevò per portarla ad Auschwitz, deportata e morta perché ebrea. E’ per apportare correzioni ai suoi errori che la Chiesa si è inventata una martire ideale la cui esaltazione altro non è che una autoesaltazione?
Tiziana Ficacci, www.nogod.it

23/2/12 – Tutti ricordano la sconfitta di Napoleone al largo di Trafalgar (21 ottobre 1805). Per terra le sue armate erano (fino a un certo momento) imbattibili. Per mare mai. Può essere utile ripassare il giudizio che dava dei suoi ammiragli nel volume Manuale del capo (Einaudi 2009). Riuscì a cambiare l’esercito, a fondare l’impero ma non a convincere i suoi ammiragli. Furono gli unici a non capire che bisognava cambiare. Che non accettarono mai i suoi ordini-consigli (Nicola Saldutti)
Viene un giorno in cui le rivoluzioni hanno bisogno della bellezza (Albert Camus)

Ricorda Vincenzo Trione, esperto di arte e design, che nei primi anni Settanta a NY interi quartieri, vagoni della metropolitana, facciate di palazzi, sono invasi da graffiti che gridano con i colori la necessità di una generazione di esserci.  E ancora, richiama alla nostra attenzione  un reportage di Tahar Ben Jelloun nella Tripoli di Gheddafi dove non ci sono né manifesti pubblicitari, né illuminazioni, solo poster con le foto del colonnello.
Nei giorni scorsi a Londra la Serpentine Gallery ha organizzato un seminario presso il Royal College of Art sulle scelte di alcuni artisti arabi che sono stati e che continuano ad essere attivi nella fase del difficile cambiamento politico e sociale dei loro Paesi.
Al Cairo, all’indomani dei fatti di piazza Tahrir, guidati dall’artista Ganzeer, molti altri (Khaled, El Teneen, Keizer, Hosni) hanno deciso di decorare i muri della città, di dare vita ad un’ “arte attinente alla vita”. Su un lato del palazzo del governo egiziano è stato dipinto un grande murales che ricorda le 850 persone uccise nei giorni della rivolta. Ma anche il disegno di una enorme scacchiera dove tutti i pedoni sono in piedi nelle loro caselle tranne il re che cade. E poi una Hello Kitty in mogliettina rosa che brandisce un mitra, grandi volti  di ragazze e ragazzi che gridano silent no more, e un Assad con i baffi di Hitler e un braccio proteso nel saluto a braccio teso dal quale pendono degli impiccati.
Su “il Giornale dell’Arte” ci si interroga su cosa fare di questi murales: lasciarli scomparire “abbandonati al loro destino transitorio” oppure salvarli perché testimoni di un momento di svolta? Mentre i critici  dibattono, piacerebbe che l’Occidente stesse accanto a questo fermento di libertà che si esprime anche col colore, questo lieve sentore di democrazia e di indipendenza che arriva dal mondo arabo. Guai a ignorare questo friccicore.

Tiziana Ficacci, www.nogod.it

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Metà del volto di Zakia è stato cancellato dall’acido gettatole in faccia dal marito. Ciò che resta – un occhio, una parte del naso, la bocca – lo nasconde il niqab. E’ una delle 150 vittime l’anno (dichiarate) di attacchi con l’acido in Pakistan. Il chirurgo Mohammed Jawad tenta di ricostruirle il volto, lei cerca giustizia in tribunale. Lo racconta Saving Face, documentario candidato all’Oscar (Viviana Mazza)
http://www.serpentinegallery.org/

21/2/12 – Apri gli occhi e guardami in tutto il mio splendore, perché a questo punto del viaggio hai visto cose tali da esser in grado di sostenere la luce del mio sorriso (XIII Canto del Paradiso)
Non più andrai farfallone amoroso/notte e giorno d’intorno girando/delle belle turbando il riposo
(Con le mani andrò/dove sento il cuore/che mi fa capire come stai/aspettando me)

Forse ce ne vergogniamo. Deve essere questo il motivo per cui scriviamo poco dei troppi omicidi di donne.  Lo scorso anno si chiuse con l’orribile assassinio della 24enne Stefania consumato sotto gli occhi del nonno che tentava di difenderla mentre sua madre era dai carabinieri a denunciare per stalking l’ex fidanzato della giovane. Fu la 97esima donna ammazzata dal fidanzato marito padre amante. Ad oggi, e siamo solo alla metà del secondo mese dell’anno, le vittime sono già 20. E ovunque: da Napoli a Modena, da Crema a Trapani, da Trieste a Sassari.
Raptus sessuale? Violenza familiare? Delitto passionale?
Sembrano cose che non ci riguardano o che appartengono ad un Paese marginale che la maggior parte di noi non abita. Siamo pronti a rilevare quando una di queste tante uccisioni è di una straniera, così si può scrivere che riguarda culture distanti da noi, furori religiosi. Ma non è vero. Sono gli uomini che non cambiano, insicuri, fragili, smarriti, che non riescono ad accettare che le donne che credono di aver scelto sono stufe di loro. Della loro inadeguatezza intellettuale, della loro scarsa fantasia, della loro inutilità.  Non sono esemplari rari, sono i maschi che vediamo in televisione, che frequentano i nostri uffici, le nostre città, qualche volta forse anche il nostro letto.
Continuiamo a far finta di niente?

Tiziana Ficacci, www.nogod.it

Caterina Soffici, MA LE DONNE NO, Feltrinelli,  € 14
Ogni giorno un maschio italiano ha 81 minuti e mezzo di tempo libero in più di una donna. L’Italia è la società più maschilista d’Europa. Solo nel 1963 viene abolita l’esclusione delle donne dal lavoro negli uffici pubblici; nel 1996 viene cancellato il reato di adulterio che puniva le donne con due anni di carcere; nel 1975 viene approvato il nuovo diritto di famiglia che stabilisce la parità tra marito e moglie, abrogando la patria potestà e la potestà maritale; nel 1981 è abolito il delitto d’onore che puniva con la carcerazione da tre a sette anni il marito “offeso”; nel 1996 viene riconosciuta la violenza sessuale come reato contro la persona e non più contro la morale. Il libro racconta storie, personaggi e fenomeni imprevedibili durante la mia giovinezza, come il velinismo politico o le soubrette che si fingono deficienti per acchiappare l’audience. Storie di lavoro “a parità di impiego le italiane guadagnano il 26% in meno dei colleghi”, ma anche successi “il caso di Renata assunta dall’Ikea nel ’96 come responsabile del controllo di gestione del negozio di Grugliasco, promossa vicedirettore mentre è in maternità per la nascita del primo figlio, poi a direttore durante la maternità del secondo”. E vistose assenze “le donne italiane nel Parlamento sono il 10,4%, in Svezia il 45%”. Le quote rose, emendamento alla legge elettorale presentato da Stefania Prestigiacomo nel 2003, naufragato in Aula il 12 ottobre 2005, prevedere di riservare alle donne il 25% dei posti in lista e sanzionava con un 10% dei rimborsi elettorali i partiti che violavano la norma. Voti a favore 140, contrari 452”.  Il confronto con l’estero umilia, ma dimostra che un mondo meno sessista è possibile: “in Spagna  l’obbligo di lavori domestici per gli uomini fa parte, per legge, dei doveri coniugali”, ma anche “ la Norvegia è stato il primo Paese a introdurre la paternità obbligatoria: 10 settimane al 100%, o 12 all’80% dello stipendio. In Danimarca i mesi sono 6 al 100% e altri 6 al 90%. In Svezia il congedo parentale è di 16 mesi da dividere a scelta tra i genitori”.  Il sottotitolo del libro è “come si vive nel paese più maschilista d’Europa”.  La mia risposta è male, specie se ti avevano preparato e avevi lavorato per qualcosa di diverso.
Tiziana Ficacci, www.nogod.it

Resilienza  è l’atto che compiono i naufraghi nel risalire sulle imbarcazioni rovesciate. Il termine indica anche il processo emotivo che permette alle persone che hanno subito un trauma acuto o cronico di ricostruire in senso positivo la propria vita.  Con il termine coping si intende il processo che le persone mettono in atto per fronteggiare e ridurre lo stress. Segnaliamo due libri Valutare la resilienza di Laudadio, Mazzocchetti, Fiz Perez, Carocci editore, € 16.50 e “Colpire lo stress: il coping” di Laudadio, Fiz Perez, Franco Angeli editore, € 16.00

15/2/12 – Posto di fronte all’alternativa tra abiurare o morire, Bruno rispose: “che non deve né può ritrattare, e che non ha da ritrattare e che non ha materia di ritrattazione, e che non sa su cosa debba ritrattare”. La sentenza di morte per eresia fu pronunciata l’8 febbraio del 1600. Bruno arse sul rogo alzato a Roma in Campo de’ Fiori il 17 febbraio del 1600, l’anno del Giubileo (Atti del processo a Giordano Bruno)

Nell’anno santo 1600, Giordano Bruno, filosofo di fama europea, venne arso come eretico in Campo de’ Fiori. Per più di un secolo la sua memoria appartenne a pochi, fino all’800, quando Bruno fu riscoperto dall’Italia risorgimentale e trasformato in un martire dell’oscurantismo religioso, simbolo della libertà di pensiero e della tolleranza. L’immagine che la cultura italiana si è costruita di lui, subito dopo l’Unità, è un pezzo significativo della costruzione dell’identità italiana.
Di seguito una breve ricostruzione della inaugurazione del monumento, ai cui piedi, venerdì 17 febbraio alle ore 17, la storica Associazione Nazionale del Libero Pensiero Giordano Bruno, porterà serti di alloro e corone di fiori. Nel nome di Giordano Bruno si parlerà di  Emancipazione e Uguaglianza. Interverranno: Maria Mantello (Giordano Bruno – il coraggio dell’emancipazione), Francesco De Martini (Giordano Bruno – libertà e scienza), Elena Coccia (Beni Comuni), Gianni Ferrara (Liberi dal bisogno – il valore laico della Costituzione). Presenta Antonella Cristofaro
A tenere in vita la nazione e a spingerla sicura per le vie del progresso, occorre che gli animi dei cittadini siano emancipati per davvero dal tradizionale servaggio in cui li ha messi la Chiesa, che questa sia ridotta in termini tali da non avere né forza né potestà da contendere allo Stato alcuno degli uffici di pubblico educatore, Eleveremo, perciò, il monumento a Giordano Bruno, in Campo di Fiori, in atto di espiazione delle colpe dei nostri avi, la cui morale ignavia fu ragione del nostro ritardato progresso politico, perché serva come da simbolo alle moltitudini della libertà di coscienza, che avranno col tempo viva e potente, quando cresceranno di coltura, e perché sia monito salutare a tutti gli abili, e a tutti i trepidi che parlano di conciliazione senza arrossire (Antonio Labriola, da una lettera al Comitato pisano per le onoranze a Bruno)

Roma 9 giugno 1889, domenica di Pentecoste, piazza Campo de’ Fiori è pavesata con stendardi colorati. Tutt’intorno alla piazza grandi tabelloni dove sono scritte frasi pronunciate da Bruno, come “tremate più voi nel pronunziare questa sentenza che io nell’ascoltarla”. Si inaugura il monumento a Giordano Bruno. Il filosofo è avvolto nel saio domenicano, un libro socchiuso fra le mani, il cappuccio abbassato sul viso, pensieroso e raccolto, in una severità accentuata dal bronzo della statua. L’iscrizione dice “A Bruno, il secolo da lui divinato qui dove il rogo arse”.  Un corteo parte da piazza Esedra (oggi piazza della Repubblica) alle 9. Secondo i giornali cattolici sono meno di cinquemila, per il Messaggero ventimila. In testa al corteo i reduci garibaldini, poi  il rettore e i professori dell’università di Roma, i rappresentanti delle università straniere, i membri della municipalità con il sindaco di Roma, le associazioni di Nola, le logge massoniche. Mancano esponenti del governo presieduto da Francesco Crispi, masfilano molti deputati. Il percorso del corteo, che passa per via Nazionale e piazza Venezia prima di entrare in Campo de’ Fiori, è salutato festosamente dai romani. L’oratore ufficiale della cerimonia è il repubblicano Giovanni Bovio, deputato dal 1876, massone. Come massone e anticlericale è Ettore Ferrari, deputato liberale e scultore del monumento. Al termine della cerimonia il corteo si reca al Campidoglio per rendere omaggio al busto di Garibaldi.
Una giornata memorabile per Roma, nera per il clero. Il papa, che aveva minacciato di lasciare la capitale qualora fosse stato scoperto il monumento, passa la giornata digiuno e prostrato davanti alla statua di san Pietro mentre “l’idra rivoluzionaria debaccava per le strade della città”.   Il 29 giugno, festa dei santi Pietro e Paolo, in tutte le chiese di Roma si celebrano messe di riparazione, e l’aristocrazia romana si reca per una funzione in san Pietro. Il 30 giugno il papa Leone XIII  denuncia l’oltraggio fatto alla Chiesa considerando il bronzo di Bruno il simbolo di “una lotta ad oltranza contro la religione cattolica”.  Civiltà cattolica, la rivista dei gesuiti, ascaro dell’attacco al mondo moderno, scrive che la statua di Bruno “segna il trionfo dei rabbi della Sinagoga, gli archimandriti della Massoneria e i capiparte del liberalismo demagogico”.  La piazza Campo de’ Fiori  “deve rinominarsi Campo Maledetto in attesa che al posto del monumento si erga una Cappella di espiazione al Cuore Santissimo di Gesù”.
E’ bene ricordare che la proposta di rimuovere la statua di Bruno dalla piazza fu avanzata dalla stampa cattolica nel 1929 in occasione della stipula dei Patti Lateranensi, incontrando però l’opposizione di Mussolini.

Tiziana Ficacci, www.nogod.it

Altri interessanti appuntamenti:

18 febbraio – Partecipiamo tutti al sit in davanti l’Ambasciata Italiana presso la Santa Sede a viale delle Belle Arti, organizzato dall’UAAR

19  febbraio, ore 15.30. Il Gruppo Laico di Ricerca propone in Piazza Salvatore in Lauro. Incontri per Strada: Le memorie di Tor di Nona
Ricordi raccontati nel luogo dove, nel gennaio  1949, grandi assemblee popolari sancivano l’inizio della straordinaria avventura della Repubblica Romana e dove, agli inizi dell’anno 1600, nel terribile carcere di Tor di Nona, fu imprigionato Giordano Bruno.